再读台湾庄因的散文《雨天》

对于再读台湾庄因的散文《雨天》和下雨天聆听雨的的热门题，大家是有很高的关注，但是都不是很了解，下面就让小编为大家讲解吧！

花牛红

或许是因为我的老师花牛红特别喜欢庄寅老师的这篇经典散文？我已经读了太多遍了。我已经推荐给几个微信公众了，但是都没有被采纳。后来我在尝试编辑发表美文的时候，就做了花牛红老师的一篇美文并发表了。你在这里可以在网上搜索到。今天我向上所有的文学诗友推荐这篇文章。我有一本特别古老的钢笔字帖，里面有某钢笔书法家写的庄尹的散文《雨天》。每当我无聊、心慌的时候，或者开一些无聊的会议，快要打瞌睡的时候，我就贴出这篇百看不厌的文章。尤其是当我读到文章最后那段话时，我的热血沸腾。作为一名旅居海外多年的中国学者，庄殷始终向往中华民族的根文化，不受星条旗的影响。冲击，这种难得的祖国情怀令人发自内心的敬畏。

“身在海外，对于我来说，下雨依然是优雅、优雅的象征。这两天依然是我调整情绪、适应环境的时间，依然觉得宇宙充满生命、循环；但是，循环终究要有一个起点，而且起点也可能是终点！否则，生命从哪里来，一切从哪里来，文化从哪里开始，历史如何发展，我又该如何发展？想到我自己吗？我突然发现我已经离开了那灿烂文化的主流，我不需要雨从哪里来，但我们要我从哪里来。我来自三河，五山雨散，来自中华文化的根源，而我的生命，来自深埋殷商宝藏的沃土！黄河在我的血液里流淌，我又何必感到不安呢？是我的烦恼吗？于是当我走向星条旗飘扬的乡村时，不见春雨歇，泉水丰沛，插秧的愉快农活也不见了。即使雨夜躺着看书，也听不到竹丛芭蕉树的啪嗒啪嗒声。当细雨微风，邀上两三个朋友喝茶聊天，或者在寒冷的秋雨夜全家人一起吃火锅时，我不会觉得精神萎靡，我孤独，我不安。因为我的精神仍然融入了当地文化的主流。”

附《雨天》全文

下雨天

台湾壮银

在平时的生活中，恐怕很少有人讨厌晴天，而总是忐忑不安地期待着暴风雨的日子。晴天是常态，这是不争的事实，但雨天却像是灵光乍现。按理说，生活在正常状态的人，也就是正常人，通常都是生活有规律，作息有规律，吃饭工作也如常，甚至连生孩子都会精心规划。他们定期放假，一到时间全家人肯定会去某个地方。即使情况发生变化，也是不可避免的，因为一切都是事先计划好的，很难改变。而且，一旦假期结束，就该等待明年了。这种以“铁的纪律”生活的人，以美国人民为代表。美国人没有悠久的历史传统，也没有灿烂的文化遗产，但他们依靠人的观念征服自然，在新大陆创造科学文明。美国人高度重视并深信科技，科技使他们开创了物质文明，发展了人类的创造智慧，奠定了国家富强的不朽基础。但也正因为如此，他们的精神生活过于组织化，而现实生活却因缺乏闲暇而变得僵化，失去了调节的灵活性。他们疯狂地热爱阳光、需要阳光、利用阳光。他们的心理与宇宙的太阳处于同一位置。他们想让一年三百六十五天阳光灿烂。他们要摆脱生活中的雾霾和雨水！

然而，风、雨、霜、露、冰、雪毕竟是宇宙的秩序。我始终相信，那些厌恶自然现象带来的不便和挫折的人，会导致精神上的僵化和简单化。其实，我们需要在不正常的现象中表达自己的思想感情，让风雨冷暖放松因主动求善而产生的紧张，让心灵得到安宁，神能与神相会。只有这样，才能与天沟通，人类的智慧才能达到新的高度。完美的状态。

我们也需要雨天，正是因为我们与万物合一。雨代表生物生命力的循环，是精神的结晶。雨天给我们带来平静体验美好生活的舒畅，也给我们一个调整偏心、更深入思考的好机会。

“雨落在河上，落在天空上。”这种自然的秘密，不就是让人的智力和情感达到巅峰、升天的伟大艺术创作的灵感吗？“归”，不知其终，又流向无限处。宇宙这浩瀚的生命周期，才是人们所感受、应该接受的生命方向。所以，过度运用理性，依靠科学，通过突破再陡坡，以征服宇宙，就像夸父追日一样，实在是一个人自刎、自己被才华害死的大悲剧。

雨如人才，可遇可求，却不可求之。为此，除了小说中的“超人”能借东风呼雨之外，凡人求神求雨依然无济于事。祈雨者所期盼的不过是下雨的实际结果。“下大雨”的时候，干旱已经过去了，我们却又担心洪水泛滥。事实上，99%的众生大概都是这样的“实心”人。而“空心”人则只写“夜风雨声，花落多少”、“小楼听春雨一夜，街边卖杏花”之类的诗。明代深巷》点缀余下百首诗。让我们来看一个部分。至于那些能调和“实”与“空”，谱出和声，笔墨豪放的，如“好雨知时节，春来时，随风潜入夜，润物细无声”。因茅草屋被秋风折断，患“床头房漏水，无干燥处”，国人无计可施，又想到“万千豪宅”。房屋，天下穷苦人的大庇护所，山的宁静，风雨中不动摇”，于是“感叹”那些“热衷于肠子”的人，几千年过去了，已经不复存在了。比起杜子美等区区的儿子。

雨是优雅、纯洁的象征。如果你想要心中有一点没有被物质生活和文明害的灵光，能够与天相通，真正与之共情，就必须让雨回归自然境界。有必要从密集、局促的城市回到荒野、乡村，让自己在宁静祥和的环境中暂时忘记露营，沉浸在雨的慷慨友情中。不说别的，生活在现代化的大都市里，高楼大厦高耸入云，生活在无上无下的一层空间里，就是无根的。不听雨、不看雨，怎能享受赏雨的乐趣呢？当你降落在地面上时，你有心情在自己制作的笼子里感受宇宙的循环和活力。遮天蔽日的烟尘先污染了雨水，落到地上的时候，尘土飞溅，已经脏兮兮的了。当沟渠泛滥，积存的污垢在浑水中漂流时，难怪大家都打着伞躲避，或者房间里充满悲伤，我扬眉咒骂上帝。市井里的人没有理由欣赏雨天的美丽。对于他们来说，雨天是一种奢侈的痛苦经历，雨天是心灵的牢笼中无尽的刑罚。

然而，当你站在乡村时，蔚蓝的天空下着雨，风在吹。您不需要张开双臂并深呼吸。你的胸口已经充满了舒缓而甜美的空气。满足感已经是无边无际了。土松，草绿，花鲜，叶绿，虫鸣，鸟鸣，虹在歌唱，山色秀美，鼻清目亮，听着隐隐流水，怎能不觉得自己被万物包围着，天上的，地上的。

雨收满天，但其实感动的喜悦还不止于此。仰望蔚蓝的天空，有一只只鲜红的蜻蜓在迷乱中飞翔，轻盈透明的薄翅上附着着明亮清亮的光芒，翩翩起舞，风姿绰约，在天空中翩翩起舞。陈建斋的春雨诗有“晚空蜘蛛丝闪，处处有诗”的诗句。描写了“万物皆疑明光”的大寂静，却又不像蜻蜓那样自由动人，承载着诗与爱，处处掀起波澜。

而且，雨后听到激流和河流的声音，会让你情不自禁地跑到外面去寻找源头。我以前住在四川巴县的农村，台中五峰北沟村的农村，也有过这样的经历。山环山谷呼应，四字画传达神像而不思其他。吸引我翻山越岭、直奔江河的动力就不用多说了。或许，这就是天地的联系，宇宙的循环推力！为此，当我在台大读书时，一场大雨过后，我仍然会站在新生南路刘公镇的岸边，看着污水流入市区。记得大三秋天的一天，我从温州街台大宿舍步行到师范大学男生宿舍看望三哥。房间里全是艺术系的学生。除了我之外，还有国立师范大学艺术系毕业的郭玉伦弟兄。我们愉快地聊了很长时间。后来台风来了，倾盆大雨，我就住在他们宿舍。吃午饭。下午四点左右，雨渐渐小了，五点钟，就只剩下毛毛雨了。我突然提出要去川端桥看水。哲哥附和了这个建议，玉轮哥也很乐意地附和。我们步行前往，到了桥上的路上，只见滔滔江水，喷涌滚滚，煞是好看。当时淡水河两岸的北石、永和还没有今天这么繁华。我出生在中国北方，但我一生从未去过黄河。惊涛骇浪向东咆哮的景象大概是具体而微妙的。怎能不思念祖国？而谁又能否认眼前的黄水不是中国百川的汇流，同源、历史悠久呢？这是我第一次来到城市，感觉就像来到了西北广阔的平原。我的心在激荡，我感受着祖国的成长，我思考着宇宙生生不息的轮回，我感觉自己正凝神于神秘的世界。

身在海外，对于我来说，雨依然是优雅、优雅的象征。雨天还是我调整情绪、适应环境的时候。我仍然觉得宇宙是充满生命和循环的；然而，循环毕竟应该有一个起点，而且是那个起点。也许这就是结局！否则，生命从何而来，一切从何而来，文化从何开始，历史如何发展，我又如何看待自己？我突然意识到我已经离开了那灿烂文化的主流，我不需要雨从哪里来。但我必须我从哪里来。我来自雨洒的三河五山，来自中华文化的根源，我的生命来自深埋殷商宝藏的沃土！黄河流淌在我的血液里，我又何必担心呢？所以当我在星条旗飘扬的地方，向乡村进发的时候，虽然春雨停了，泉水充沛，却不见插秧的愉快农活，即使我撒谎雨夜下来看书，听不到竹丛、芭蕉树里的啪嗒啪嗒的声音，即使是细雨微风，也能听到两三个人的声音。当你与朋友喝茶聊天，或者在寒冷的秋雨夜与全家人一起吃火锅时，你将不再感到精神萎靡、孤独、不安。因为我的精神仍然融入了当地文化的主流。

摘自《台湾散文选》

作者简介庄寅，台湾著名学者、散文家。1933年生于北京。庄彦次子，台北故宫博物院副院长，书画专家。1949年随家人移居台湾。毕业于台湾大学中文系及研究生院，师从现代文学大师台金农教授。1964年受聘于澳大利亚墨尔本大学。次年，调往美国斯坦福大学任教。1998年退休，现任斯坦福大学中文系书法兼职教授。妻子夏祖美是台湾著名作家夏承瑛何凡、林翰英、林海音的女儿。着有《云月路八千里》、《诗侠骨》、《庄尹诗画》、《一月天子》等散文集《又当新郎》由百花文艺出版社2004年出版。除了写作，庄寅还涉足绘画艺术。他对食物也很擅长。他是一位学者、作家、书法家、画家、生活艺术家。

本文详细解了再读台湾庄因的散文《雨天》的这类题和一些下雨天聆听雨的相关的内容，希望对大家有所帮助!