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戴上红色猎人帽不仅可以保护自己的安全,还表达了一种谴责社会、逃离成人虚伪世界的愿望。《天气之子》中,高帆戴上红色猎人帽,勇敢地踏上了反叛之路。
然而,与《黑麦》情节中霍尔顿被送往疗养院并未能捍卫自己的清白不同,穗高成为了彻底的叛逆者。他不仅拯救了雏、保护了爱,还影响了圭介、夏美等成年人,成功推翻了成年人的世界。
因此,《麦田》中的霍尔顿代表了一个公开的“反英雄”,他通过自己的堕落,揭露并抵制了边缘化社会的道德败坏。
《天气之子》不仅继承了《麦田》对后工业社会异化和道德败坏的批判,还融入了新海诚对纯真的敬佩和敬佩。
当使用互文叙事时,后现代互文无疑是混合性和解构性的,但它们也是批判性和创造性的。
前部影片的互文叙事体现了杂交、拼贴的特点,充分展示了新开电影的艺术表现力和审美特征,展现了人物的对话关系,也展现了他们的个性。还有新海诚作品的创新。
不确定
《天气之子》采用了新海诚惯用的“世界系”叙事结构,这种结构在日本漫画、动画和小说等亚文化领域中很常见,尤其是2000年以来。
按照亚文化评论家DonHaji的定义,所谓“世界系列”是一种以抽象的世界危机直接连接剧中主角“我”和主角“你”的关系的作品。……、地的毁灭,以及其他大题都捆绑在一起,不需要特殊的设置。
这类作品不需要描绘与“主角”或“世界”有关的“国家”或“社会”,或与之相关的人物,而是直接将主人公的行动和危机感与危机联系起来。世界的。请解释一下。
作为后现代文化背景下产生的具有象征特征的亚文化概念体系,电影《世界分裂》直接将男女主人公的个人生活与世界危机等重大事件联系起来,并典型地营造出一种寓言式的理想。
不过,《天气之子》与传统的爱情拯救世界的叙事结构有所不同。我们需要阳光明媚的日子来拯救世界。
当面对爱与世界的二分法时,牺牲爱来拯救世界已经成为传统的价值选择。
正如圭介在电影中所说,“只要牺牲阳光女性,就能回到阳光明媚的东京,大家都会幸福。”毅然选择“小世界”。以牺牲“大世界”为代价,以牺牲“世界”为代价。
在世界体系的叙事框架下,《天气之子》颠覆了固有的牺牲自我拯救世界的英雄思维模式,展现了对人性的探索和精神慰藉,强调个体作为人而活着。他们没有义务传达“英雄主义”、“牺牲精神”或其他社会道德责任,具有一定的“反人类”、“反社会”倾向。
身体故事
身体叙事是电影作品中常用的表现人体艺术的手法。这种故事不仅仅是一种技巧,更是一种具有丰富意义的符号。后现代的“身体”具有物质和精神的双重属性,既是活动的有机体,又是思想的载体。
影片中,帆高和雏菜的身体不仅是影片主题的隐喻,而且对故事的发展也发挥着重要作用。
穗高经常露出脸上的伤疤,似乎脸上的伤疤已经成为了他的标志。根据同名小说,帆高因无法忍受沉重的家庭氛围而遭受父亲的家庭暴力,离开了家乡。
对于家庭来说,范高的身体成为父权制和父权社会中统治和压迫的象征。
即使到了东京之后,帆高仍然处于社会底层,唯一的生存之道就是连续三天喝廉价酒。在东京歌舞伎町,他为了保护雏菜而惨遭殴打,身体再次成为当局虐待的对象。
这一切都象征着后现代社会权力的虚伪和残酷。
里面的标志性故事
在《天气之子》中,新海诚巧妙地借鉴了日本后现代主义电影的内向特征,并通过主人公的阈限身份设定来传达这一特征。影片讲述了几个边缘人物离开家园,在东京郊区流浪的故事。
离家出走的年轻人番高、依靠家人生活的女孩雏菜、因失去妻子而悲伤的叔叔须贺、处处碰壁的夏美。但还是坚持自己。
他们远离社会和家庭,在悬崖边挣扎求存。虽然他们被动地失去了进入主流价值观的机会,但这也为他们创造了自由探索自己人生价值的空间,以便更纯粹地面对生活和世界。
影片通过对边缘群体的观察,展现了新海晨对他们悲惨处境的同情,并肯定了他们生存的态度。
《天气之子》的另一个重要特征是内向,表现为自我毁灭和失落。这种丢失和寻找的循环就形成了。失落与寻找可以说是驱动新海晨电影叙事的核心驱动力。
在《秒速五厘米》时,贵彻失去了人生的方向,不断地寻找着,但他感到迷失,最终发现自己不知道自己在寻找什么。在《你的名字》中,泷努力寻找失去的爱情、梦想和存在的意义。
《天气之子》中,离家出走的方高漫无目的地在东京街头徘徊,陷入混乱。
在这里,追求本身只是一个过程,结果并不重要。于是,探索的意义就消失了,我们进一步陷入了迷失的循环。
在这个扁平化、象征化、非逻辑化的后现代社会中,主人公们并没有感受到与自己、与社会的疏离的痛苦,反而陷入了一种迷失和自我消解的状态。
结论是
新海诚导演的《天气之子》就是《你的名字》。”是续集。是继《》之后的力作,虽然是动画电影,但却展现出了典型的后现代叙事风格。
这样的叙事策略不仅有利于影片情节的发展,也充分展现了影片多元化的艺术风格。
参考
林宇超新海诚的“二次元”缝合灾难片与治愈相结合的路径[J]电影文学,202077-80
张仁宇“重肉”金基德电影中的身体故事研究[J]现代电影,2014191-194
王向远.日本后现代文学与村上春树[J]北京师范大学学报,1994:68-73+91
牛宏文,“新海晨《天气之子》的后现代叙事与情感表达”,东北林业大学学报
王志远,《天气之子》的后现代反叙事路径基于修辞分析的观察,新闻学院
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